شاید ای جمعه بیاید، شاید

پرده از چهره گشاید، شاید

دست افشان ، پای کوبان می روم . . .بر در سلطان خوبان می روم

می روم بار دگر مستم کند . . . بی سر و بی پا و بی دستم کند

...دوش مرا حال خوشی دست داد . . .سینه ما را عطشی دست داد

نام تو بردم لبم آتش گرفت . . .شعله به دامان سیاوش گرفت

ای نگاهت خواستگه آفتاب . . .بر من ظلمت زده یک شب بتاب

پرده بر انداز ز چشم ترم. . . تا بتوانم به رخت بنگرم

شاید ای جمعه بیاید ، شاید...پرده از چهره گشاید، شاید

 شاید ای جمعه بیاید ، شاید...پرده از چهره گشاید، شاید

شاید ای جمعه بیاید ، شاید...پرده از چهره گشاید، شاید

شاید ای جمعه بیاید ، شاید...پرده از چهره گشاید، شاید

شاید ای جمعه بیاید ، شاید...پرده از چهره گشاید، شاید

شاید ای جمعه بیاید ، شاید...پرده از چهره گشاید، شاید

·       سخن نخست

·       خداجويي

·       بصيرت

·       ولايت مداري

·       شجاعت

·       پاسداري از دين

·       ايثار

·       شهادت طلبي

·       آزادگي و ستم ستيزي

سخن نخست

يكي از موضوعات بايسته پژوهش، بررسي نقاط اشتراك و افتراق قيام امام حسين(ع) و امام زمان (عج) است. اين دو قيام در برخي عناصر و مولفه‌ها، مشترك و در برخي شاخصه‌ها متفاوت هستند. يكي از نقاط اشتراك اين دو قيام آن است كه رهبران آن امامان معصوم هستند و از نقاط افتراق دو قيام آن است كه قيام امام حسين(ع) به حسب ظاهر شكست خورده، ولي قيام امام زمان (عج) سرانجام به پيروزي مي‌‌رسد.

از موارد ديگر اشتراك و افتراق اين دو قيام يكي هدف است كه حاكميت دين خداست و ديگري زمان وقوع آنهاست؛ بدين معنا كه قيام امام حسين(ع) شكل گرفته، ولي قيام امام زمان(عج) هنوز آغاز نگشته است. اين دو قيام در عناصر ديگر نيز داراي اشتراك و افتراق اند كه بايد در جاي خود به آنها پرداخته شود.

اين نوشتار مي‌‌كوشد به يكي ديگر از نقاط اشتراك قيام امام حسين(ع) و امام زمان بپردازد و آن، ويژگيهاي مشترك ياران اين دو امام است. بيان ويژگيهاي ياران دو امام به ويژه امام زمان(عج) از دو جهت اهميت دارد.

اول آنكه دانستن اين خصوصيات مي‌‌تواند مقياسي براي محك زدن قابليت خودمان در همراهي با حضرت و جهاد در ركاب هر دو امام باشد؛ بدين معنا كه آيا اگر ما در عصر امام حسين(ع) بوديم مانند ياران آن حضرت با او تا آخرين نفس و آخرين قطره خون از دين و امام خود دفاع مي‌‌كرديم؟ كه در اينصورت مي‌‌توانيم دريابيم كه در آن روز موعود نيز در كنار حضرت خواهيم بود.

دوم اينكه دانستن ويژگيهاي ياران امام زمان(عج) و تلاش در راه كسب آنها، در واقع تلاشي براي زمينه سازي ظهور و فرا رسيدن آن روز مبارك است. بر اين اساس بايد در صدد كسب اين ويژگي‌ها برآييم تا از زمينه سازان ظهور و ياران حضرت باشيم.

......................متن کامل مطلب در ادامه مطلب

منبع سایت موسسه فرهنگی تبیان

هزاره گرايى ( millennialism ) ميراث قديم اديان است كه امروزه در جوامع مسيحى رواج يافته و در آينده نزديك، شاهد آثار و نتايج آن خواهيم بود.

اين آرمان در يهوديت بسيار اوج گرفت و در مسيحيت - به ويژه در حدود سال 1000 ميلادى - به نهايت اوج خود رسيد.

اكنون هزاره گرايى در جهان مسيحيت بيداد مى كند و شور و التهاب اين آرمان در آن جوامع بدان پايه است كه پژوهشگران علوم اجتماعى و رسانه هاى جمعى گاهى از آن به عنوان سندرم 2000 و جنون هزاره اى ياد مى كنند. اين آرمان خاص مسيحيت نيست و نشانه هايى از آن در اسلام و اديان ديگر وجود دارد.

دائرة المعارف بين المللى علوم اجتماعى در مدخل ) millennialism ) مى نويسد : واژه لاتينى millennialism ، و معادل يونانى آن chilias در لغت به معناى يك دوره هزار ساله است. سنت هزاره بر ادبيات مكاشفه اى يهود وكتاب مكاشفه يوحنا استوار است.

بر اساس آن سنت، مسيح پس از اينكه بار ديگر به شكل يك جنگاور آشكار مى شود، بر ابليس پيروز خواهد گرديد و او را در بند خواهد كرد . آنگاه ملكوت خدا را پديد خواهد آورد و شخصاً به مدت 1000 سال حكم خواهد راند. قديسانى كه در ايمان ثابت مانده و جان بر سرآن نهاده اند، از خاك برمى خيزند و در پادشاهى او به كهانت مى پردازند.

در پايان اين دوره، شيطان تا چندى آزاد خواهد ماند و سرانجام كشته خواهد شد . آنگاه رستاخيز همه مردگان، واپسين داورى و آخرين رستگارى فرا خواهد رسيد.

هزاره گرايى تا اندازه اى به پيشگويى هاى مربوط به آينده جهان ارتباط دارد و در جستجوى پاسخى براى سرنوشت انسان و جهان است .

واما هزاره مسيحي : كتاب مكاشفه يوحنا از اعداد و ارقام سخن گفته است و دو عدد بسيار معروف در آن يافت مى شود: 1000 و،666.

به گفته آن كتاب، حضرت عيسى (ع) شيطان را دربند مى كند و مدت هزار سال با قديسان خود و شهيدان آغاز مسيحيت كه تعدادشان بسيار است، سلطنت مى نمايد. آن گاه شيطان اندكى آزاد مى شود شيطان براى جنگ با نيكان و تسخير شهر قدس لشكرگرانى را فراهم مى كند، ولى وى و سپاهش به اراده خدا نابود مى شوند .

اين مسأله روشن بعدا تفسيرهاى مختلفى گرفت. مثلأ گروهى گفتند سلطنت هزار ساله حضرت عيسى مسيح (ع)، به بهشت مربوط مى شود زيرا شيطان به آن جا راهى ندارد. درباره تقدم و تأخر اين رويدادها نيزگرايش هاى گوناگونى پديد آمد كه مكتب هاى پيش هزاره پس هزاره و نفى هزاره از آن جمله است.

هزاره گرايى همراه انتظار موعود، از يهوديت به مسيحيت سرايت كرد و به علت ناتمام ماندن رسالت حضرت عيسى مسيح (ع) در مسيحيت ادامه يافت. (1)

جهان امروز جهان تصوير است و عمده ترين مصداق اين تصوير سينماست. پستمن در كتاب زندگى در عيش، مردن در خوشى سه دوره را براى انتقال معلومات ذكر مى كند.

دوره اول دوره انتقال معلومات به وسيله زبان بود پدر مى گفت، فرزند حفظ مى كرد .

دوره دوم دوره مكتوب بود وكتاب، حافظ و حامل معنا براى نسل بعدى شد. ايشان سومين دوره را دوره تصوير مى داند كه تصوير سينمايى و تلويريونى جاى در موج قبلى نشسته است . واقعيت قضيه اين است كه ما در عصر تصوير و عصر سينما زندگى مى كنيم و عنوانى كه تحت عنوان دنياى اطلاعات و انفجار اطلاعات داريم، عصاره اش تصوير است يعنى اين اطلاعات جذاب ترين، مؤثرترين، كارآمدترين و ماندگارترين شيوه ابراز آن تصوير است . ما در شبانه روز بين 78 تا 79 درصد اطلاعات دريافتى روزانه را از چشممان به دست مى آوريم و بقيه حواس، درصد بعدى را به خود اختصاص مى دهند.

الان مهم ترين كارى كه مى كنند اين است كه مبانى نظرى خودشان راكه محصول ايده ها و اهداف شان است به زبان تصوير ترجمه كنند . بزرگترين ويژگى غرب، ترجمه معنا به تصوير است. چون روانشناسى مدرن بيانگر اين است كه تأثيرى كه تصوير دارد هيچ كلامى ندارد و بحثى در روان مناسى داريم كه هر تصوير معادل هزاركلمه است.

در فيلم پيشگويى هاى نوستر آداموس اين آمريكاست كه مقابل مسلمان ها مى ايستد يا مثلاً بازى كامپيوترى خيلى مشهور يا مهدى كه اسم اصلى اش persian gulf inferno جهنم خليج فارس است، خليج فارس را مركز حركت هاى تروريستى جهان جلوه مى دهد.

ما در بعد روانشناسى مى گوئيم اين بازى افراد را نسبت به امام زمان و لفظ يا مهدى شرطى مى كند، ولى وقتى باطن قضيه را نگاه مى كنيد مى بينيد پيام ديگرى هم دارد و آن اين است كه وقتى خليج فارس مركز حركت هاى تروريستى جهان مى شود، حضور نظامى آمريكا در خليج فارس ...[ادامه دارد]

دامن علقمه و باغ گل یاس یکی ست

قمر هاشمییان بین همه ناس یکی ست

سیر کردم عدد ابجد و دیدم به حساب

نام زیبای اباصالح و عباس یکی ست

زیارت عاشورا با ترجمه